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徐冬冬 畫家、隱士與思想者
2015-12-16 07:39:18 來源: 

  “畫畫不是目的,問道才是根本。中西結合不是個人的愛好,而是時代的要求”

  文 本刊記者 李肖含
  “人類太迷信自己的能力了,看看,才幾年啊,空氣就變成了這樣!”5月15日,北京昆侖飯店最高層的頂峰俱樂部,徐冬冬指著窗外的高樓大廈和灰蒙蒙的天空對記者說,“長此以往,幾十年后會怎樣?簡直不敢想象!”
  一頭烏發,體型魁梧,但不失文雅。說話時語速并不快,卻直指要害。十多年的隱居生活,并不曾磨掉身上的棱角,56歲的他依然犀利如昔。
  15歲開始學國畫,他遠離科班教條,畫風自成一派。28歲時,中國美術館在主大廳為其主辦個人作品展,是國內青年畫家中的第一人。次年獲評國家一級美術師,他還不到30歲,再次刷新畫壇記錄。1990年至1991年,文化部和中國美術家協會聯合在10個省市為其主辦大型作品巡回展《徐冬冬足?!?規模之大,規格之高在國內尚屬首次。
  1997年起,他開始創作《陽光與和諧的夢想》大型行為藝術,足跡遍及亞、歐、美各國,全球上千家圖書館、博物館、藝術館參與了這一創作。評論認為,這是中國自明朝以來最大的一次民間國際文化交流活動,而他也被譽為“中外文化的架橋人”。
  在他20多歲時,國畫大師李可染先生看過他的傳統意象繪畫作品后評價:如果他順著此路走下去,定成大家。但徐冬冬的興趣似乎并不止于此。接下來的十幾年,他將西方印象繪畫的元素大量引入中國傳統繪畫,而從1989年開始,他又為西方抽象繪畫大師所吸引,進入抽象繪畫領域。2003年,他更是在人生的巔峰時刻急流勇退,歸隱林泉。
  “畫畫不是目的,問道才是根本。中西結合不是個人的愛好,而是時代的要求。我一直試圖在中國的傳統文化中尋找抽象的概念,使之成為我的繪畫語言。創立中國抽象繪畫,目的在于為我們的文化引入更多抽象思維的方式。”徐冬冬說。

  《墨鳥圖軸》 水墨紙本 44×46cm(1980)

  故宮臨畫的少年英才
  徐冬冬祖籍浙江寧波,1959年出生于北京。他的孩提時代是在京城地安門西吉祥胡同八號的外公家度過的。
  外公徐誦明,早年參加過辛亥革命,是中國現代高等教育和現代醫學教育的先驅,中國病理學的開創者和奠基人。自1928年至1948年,先后擔任過北平大學、同濟大學等五所國立大學的校長。新中國成立后,徐誦明任職衛生部,對我國形成比較完整的醫學教育體系作出了巨大貢獻。
  1966年,“文革”爆發,外公、父母隨即受到嚴重的沖擊,年幼的徐冬冬只得離開北京前往上海,寄住在祖母家中。
  初到上海,徐冬冬心里頗不安定。他就讀的小學離靜安寺不遠,放學后他常不由自主地跑到廟宇前晃蕩。一到晚上,他就開始做夢,夢的盡是剃度、念經之類的事。這種夢整整做了三個月,后來再也沒有出現過。奇怪的是,后來對他人生道路影響最大的先賢,如青藤、八大、石濤、倪云林、王維等,大都非僧即隱。
  “回想那個瘋狂的時代,我的內心至今仍如針般刺痛,紅小兵們不辨善惡,一只腳踩在孔子的像上,還高呼著口號‘破四舊,立四新’來鞭撻歷代圣賢。我常問自己,為什么會這樣?”
  “文革”后期,隨著時局和家庭遭遇的好轉,徐冬冬又返回北京。去時年僅6歲,再次回來,他已是位十幾歲的少年。
  不知從哪一天起,他的心思突然就放在畫里了。當時故宮剛開始對外開放,徐冬冬在故宮繪畫館中流連忘返。在那里,他見到了八大山人的畫、倪云林的畫、石濤的畫……他不但看,還每天拎著飯盒到故宮繪畫館去臨摹歷代名畫,一摹便是5年。
  他還專門到北京圖書館找出這些前輩的文章、著作以及名家對他們的評論,細細研讀。他的繪畫生涯也由此開啟。
  與許多初學者死摹古人筆法,追求外形、技法的相似不同,徐冬冬追求的是“心摹”,即描摹出畫作的“神韻”。“我把每一次進館臨摹都看作與古代名家的一次‘雅集’,中國畫講‘師心源’,追求無法之法,我似乎很早就明白了。”
  少年徐冬冬的畫風卓爾不凡,偏向于奇崛、冷峻。他曾畫過一幅自畫像,但沒有人物,而是一株小樹、一葉柴門和堆堆落葉。詩人聶紺弩曾為這幅自畫像題詩一首:“何處有籬何處門,一棵小樹耀乾坤;吾將橫掃門籬葉,自號寄人籬下人。”
  明代畫家徐渭,詩書畫俱佳,卻一生懷才不遇,狂放不羈。十余歲的徐冬冬將其引為異代知己。徐冬冬的字號“苦藤”之“藤”,便取自徐渭字號“青藤”,以示對這位天縱英才的尊敬。
  “八大山人”朱耷筆下的枯木、小鳥、怪石,無不透露出一種蒼涼、凄苦。徐冬冬似乎與他心有靈犀,創作了一幅《秋天里的荷塘》:一只翠鳥在深秋的荷梗上仰天長嘆。
  著名作家蕭軍見到此畫,感慨系之,當即賦詩一首:“一莖撐天地,風云憑來去。息罷一展飛,去住雙無跡。”
  “真不知道蕭老怎么能這么深刻地理解我那無奈、寂寥的心情。我想這種心情不僅是我的,也是朱耷的,更是蕭老自己的。”徐冬冬說。

 
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